La sincérité est en
pleurs aujourd’hui, la probité en deuil, la modestie en peine, le
militantisme en désolation, le monde du savoir en berne et une flamme de
pureté s’est éteinte. Un homme propre et entier, dont le parcours ainsi
que les finalités de sa vie pourraient se résumer en un mot – la dignité,
nous a quitté. Si Mohamed Ben Abderrahman Saadani, le militant, le plus jeune
des 66 signataires du Manifeste
de l’Indépendance de 1944 n’est plus.
Avec lui
disparaît non seulement un grand défenseur des droits humains mais aussi un
érudit, un éminent humaniste et un honnête homme dans le sens complet du
terme. Il était imprègné des valeurs de sa religion et de sa culture tout
en ayant une large ouverture sur les autres civilisations. C’était un
« salafi » dans la tradition des grands penseurs de la fin du 19e
Siècle et début du 20e.. C’était un croyant qui n’avait pas
besoin de faire croire qu’il croyait. Il avait été marqué sur ce plan
comme sur celui de la résistance par
la pensée de Abdelaziz Ben Driss, de celles du Fquih Boucetta El Jamai
et de Si Allal El Fassi que
Dieu bénisse leurs âmes.
Toutes ses qualités
ainsi que sa grande ouverture d’esprit n’ont pourtant pas suffit pour
permettre au Dr. Saadani de donner tout ce qu’il était en mesure de donner
à son pays. Il n’a pas pu surmonter trois grands obstacles. Le premier est
qu’il ait été un militant de la première heure et qu’il le soit resté
jusqu'à sa dernière heure – il a été emprisonné à l’âge de 14 ans.
Le second inconvénient, aux yeux de nos décideurs,
est du au fait qu’il n’ait pas fait ses études en France et
qu’il n’était que lauréat de la Quarouiyine et qu’il n’avait
qu’une maîtrise de l’Université du Caire et qu’un doctorat de l’Université
de Cambridge. Sa troisième infortune était est sa grande probité qui dérangeait
la conscience des autres.
J’ai
connu Si Mohamed Saadani en Angleterre, en 1954 à la London School of
Economics où il s’était inscrit très peu de temps après moi pour des études
du troisième cycle avant de se rendre à l’Université de Cambridge où il
acheva son doctorat. Nous avons
milité ensemble pour la libération des peuples coloniaux. – nous étions
alors les deux seuls marocains dans une université anglaise. Si Mohamed
habitait à Sheperd’s Bush. On se retrouvait tous les jeudis après-midi à
la Chambre des Communes avec le député travailliste Wedgwood Benn qui présidait
le « Movement for Colonial Freedom » au sein duquel nous sommes
parvenus à créer un comité spécial pour l’Afrique du Nord.
Je l’ai également
vu à l’œuvre au sein de l’Union des Etudiants Arabes du Royaume Uni dont
il était un membre très actif. Sa passion ressortait dès qu’il était
question des injustices commises par les systèmes coloniaux où qu’ils
soient. Une passion sereine, instruite et méthodique. Si Mohamed était
d’une grande douceur et même quand il s’énervait il ne faisait que
pousser cette même douceur encore plus loin presque au point de la caricature
pour marquer son désaccord tout en changeant un sourire par un autre.
Son sens de
l’humour était très fin de par sa nature – un humour qui s’est bien
aiguisé au cours de ses années d’études en Angleterre et qui ne manquait
pas de sarcasme et même de complicité quand il le fallait. C’est dans ce
pays qu’il fut sollicité, en
1956, par feu Moulay Hassan Bel Mehdi, Premier Ambassadeur du Maroc au Royaume
Uni et feu Abderrahman Ben Abdelali, Ministre Plénipotentiaire de faire son
entrée dans le très jeune service diplomatique marocain qu’il ne quittera
plus jusqu'à sa retraite.
Après Londres ce
fut un bref passage au Ministère à Rabat avant sa désignation comme
Ambassadeur au Pakistan, au début des années 60.
Le Nigeria à deux reprises
et la Malaisie furent ses autres postes avant qu’il ne retourne à
l’administration centrale à Rabat où il a dirigé le Département
d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. On connaît le Saadani signataire du
Manifeste de l’Indépendance, le Saadani diplomate mais on connaissait
beaucoup moins l’étendue de sa connaissance de la littérature arabe et de
l’amour qu’il y portait. La littérature et la poésie mènent inévitablement
à la musique dont il était un féru indomptable surtout quand les vers étaient
chantés par Om Kolsoum.
Mon témoignage a un double but. Celui tout d’abord d’un hommage à
un homme qui a rendu d’innombrables services à son pays d’une manière
totalement désintéressée. Il suffit de voir les difficultés matérielles
auxquelles il a du faire face durant les dernières années de sa vie pour
comprendre qu’il n’a profité d’aucun de ses atouts – ni de ceux du résistant
ni de ceux de ses hautes fonctions au service de l’Etat. Un comportement qui
devient de plus en plus rare de nos jours. On ne peut cacher le fait qu’il
était parfois assez aigri beaucoup plus par l’ingratitude morale et
politique qu’il ressentait à l’égard de tout ce qu’il a donné pour
son pays. Saadani était de ceux qui aimaient donner et non pas de ceux qui
aiment prendre.
Non, la Patrie n’est pas toujours reconnaissante.
La deuxième
raison de cet hommage est pour souligner l’importance de la « mémoire »
(un mot qui revient près de trois cent fois dans le Coran) dans la culture
des peuples. Je suis de plus en plus convaincu que l’un des indices les plus
significatifs du sous-développement est l’importance que l’on accorde à
la mémoire sur le plan individuel et collectif.
Le sous-développement c’est le culte de l’amnésie grâce auquel
on « tourne la page » pour la moindre raison afin
d’effacer pour gouverner dans un présent, sans passé et sans lendemain.
Sans mémoire il
n’y a pas de cumul et il n’y a pas d’apprentissage. La mémoire fait
peur parce qu’elle exige que l’on rende des comptes à l’histoire. Nous
avons un très grand retard dans ce domaine. Saadani, que Dieu bénisse son âme
, n’est ni le
premier ni le dernier a en faire les frais
Victor Hugo a écrit
quand vous priez «prosternez vos pensées ». Je crois que
lorsqu’on rend hommage à un être du calibre de Si Mohamed Saadani il faut
que notre souvenir se prosterne et que nous nous prosternons devant la Mémoire.
Je me prosterne aujourd’hui devant la mémoire de Saadani parce qu’il ne
se prosternait que devant Dieu.